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第六十三章 你思想挺幼稚的(1 / 1)

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你思想挺幼稚的……

活了这么多年,六道仙人还是头次听到有人如此评价自己。

以往的人评价他,都是歌颂他有多强,他有多伟大,说他是一个仁慈博爱的人,赞扬他建立的忍宗所奉行的思想,从没人说过他的思想幼稚。

被人评价为幼稚,六道仙人一点也不生气,反而很好奇:“羽村的后人,你为何这般说?”

宁次道:“你开创忍宗,宣扬人们要互相信任与互相协助,以爱来达成和平,可具体的实施方法呢?互相信任和互相协助,怎么样才算是信任,什么标准是协助?要是有人违反了互相信任和互相协助,又该怎么办?”

六道仙人没有回话,因为他仔细回想了下,在他所建立的忍宗中,宁次所问的问题,一个答案都没有。

互相信任和互相协助,就是发生了事,大家都要相信彼此,不会产生误会、怨恨、仇视,就是谁有困难,有能力的都出手帮衬一把,当轮到自己有困难,也好再接受别人的帮助。

这有什么问题?

完全没问题!

需要什么实施方法吗?

根本不需要,因为这都是理所当然,众所周知的事!

可要是真的没问题,那为何忍宗分崩离析,忍宗所奉行的思想没被传扬下去?

忍宗分崩离析了,忍宗奉行的思想也不是忍界现在的主流,甚至可以说已经被现在的忍者抛到不知哪去了,说明其中存在问题,且问题还相当的大。

沉默良久,六道仙人道:“羽村的后人,那伱认为我做错了么?”

宁次道:“当然错了,你的本意虽好,但你的做法错了,因此导致自你离世后,忍界变得更加动乱,争斗得更加残酷。”

“你建立忍宗,传播查克拉,期望人们互相信任与互相协助,以爱达成和平,这个想法本没错,可你将这个想法完全寄托在人们的道德自觉上,那就大错特错。”

道德自觉?

六道仙人又听到了一个新鲜的名词。

宁次继续道:“我在前面已说过‘人都是有私心的’、‘人心这种东西,有善有恶,有好有坏,不是非善即恶,非好即坏’、‘即使是个众所称赞的好人,其心里也未必没有阴暗的想法’,你将想法完全寄托在人们的道德自觉上,实则是太过主观相信人心为善。”

“如果所有人都是没有私心的纯善人,你的想法当然可行,然而真正的人心既有善,又有恶!你有没有想过一个问题……”宁次顿了下,看向六道仙人,让六道仙人疑惑,什么问题?

宁次摇头道:“看来你没想过!我已说过,你的想法需要所有人都是没有私心的纯善人方可行,可要是有人有私心,并且在你所建立的忍宗中付诸于实,那会发什么?”

六道仙人一怔,他还真没想过这问题,不过有什么意义?忍宗分崩离析,所奉行的思想没有传扬下去,和它有关?

宁次道:“方便你理解,我举个例吧!你的忍宗里,人们要互相信任互相帮助,也就是说当某个人遇到困难时,其他人要伸出援手对其进行支援。”

“可如果遇到困难的人并不是真正的困难,他只是因为懒惰不想干活,才让自己遇到了困难,因为他知道按你的想法,陷入困难的他一定会被其他人帮助,他一定饿不死,渴不死,冻不死,病不死。”

听到这,六道仙人已经明白宁次要说什么,心中一动,原来忍宗分崩离析的原因在这。

他暗叹口气,忍宗分崩得不冤,的确是他幼稚了,可为何他以前没有想到呢?为何他在世时,这些问题没有暴露出来?

这些问题从六道仙人意识中冒出来,转念便被他想到了答案:他在世时,他太强了啊,除因陀罗外,谁敢炸刺,谁敢忤逆他的意思?

即使对他心存不满,对他建立的忍宗心存不满,其他人也不会表露出来,只会埋在心里。

而等到他离世,继承了忍宗的阿修罗和其后人,没有他那份镇压一切的无敌力量,该爆发的问题自然接二连三爆发出来,最终导致忍宗分崩离析。

宁次道:“在你建立的忍宗下,那个懒惰的人受其他人帮助,每天无须自己劳作,便能吃好喝好,让那些辛苦劳作的人怎么想?”

“……”六道仙人没说话,用脚指头想也知道那些辛苦劳作的人怎么想。

宁次道:“当然心里不舒服,他们会觉得凭什么那个懒汉不干活还能吃香的喝辣的,他们辛辛苦苦劳作就是在供养他?久而久之,这种现象不被惩罚制止,那些勤快的人会逐渐不去干活。”

“因为反正辛苦干活和不干活吃的一样,那还干个啥?不如大家一起躲懒,等待别人的帮助。这就是忍宗分崩离析的原因之一!”

“除了这个原因外,你建立的忍宗对人们的道德要求太高了,反而在实际上降低了道德水平。”

也是从未听过、很新鲜的一句话,六道仙人很不解,他建立的忍宗对人们的道德要求高了,为何会降低了实际的道德水平?

“起初,我也并不明白,直到前辈给我讲了个故事:前辈说在某方世界中,有一个名为‘鲁国’的国家,鲁国有一条律法,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金。”

“有一次,有个人在其他国家用自己的钱赎了一个沦为奴隶的鲁国人,但这个人回国后,却拒绝了国家补偿金。”

这是好事啊,做好事不图回报,此人甚善,很符合他忍宗所奉行的思想,有什么问题?

六道仙人想不明白,而且,羽村后人话里的前辈是谁,从没听过世间有过一个叫“鲁国”的国家?

宁次道:“这个人的作法被他老师得知后,老师不仅没有称赞他,反而教育了他一番,说他不收国家的补偿金不是好事,因为某些比较出名的事会改变风俗习惯,影响到其他人的行为,比如这个人做的这件事,他救了人不图回报,在道德上的确很高尚。”

“这件事流传开后,其他人也定会以他为标杆榜样,即使有人心里不乐意,但也会在表面称颂此人做的好做的对。可是……”

宁次一个转折:“这个人他很富有,不收国家补偿金没有影响,可鲁国富人少而穷人多,要是其他人遇到和这人一样的情况,在他国见到有沦为奴隶的同胞,该怎么做?他们是救还是不救?”

“不救,在良心上过意不去;可救,他们要自己掏钱赎人,可将人救回国后,因为有那个富人的先例在,他们不好接受国家的补偿金,因为一旦接受,他们在道德上就没有那个富人高尚,人们甚至会恶意抨击他们是为了国家的补偿金才救人,是出自私心。”

“你觉得他们最终是救,还是会不救?”

六道仙人再度沉默,这答案显而易见,肯定是不救!

宁次道:“大多数人会选择不救,因为他们本身就不够富裕,自己出钱救人,除了能落到个好名外,其他一概没有,反而让自己生活变得困难,那为何要救?与其如此,反倒不如装作视而不见,不知道有同胞在做奴隶!”

“那个富人在听了老师的话后,后来又救起了一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,这次,他没再拒绝,收下了。富人老师见到这幕,说这下子鲁国人一定会勇于救落水者。“

“你建立的忍宗同样也有那个富人的问题,你对人们的道德要求太高,他们知道自己做不到之时,即使见到有人深陷困境,急需他们的帮助,也会视而不见。”

“因为他们做了,不仅得不到实质性奖励,反而可能惹上一身麻烦,那为何还要救,装作看不见、不知道,不是更好?”

六道仙人依旧沉默,他从未想过这些,只是在建立忍宗时,觉得人们能做到,该做到,没想到他对人们的高期望高期待,反而如枷锁一般套在人们身上,在没法做到时,直接干脆不做了。

他已经想到这种影响的后果是什么,让一些需要帮助,本能得到帮助的人最终没得到帮助……

就像有人溺水,本来能够被救起,可由于他对人们的道德要求太高,反而让人们对溺水者视而不见,任其溺亡。

忍宗分崩离析时,恐怕不仅不是他所期望的人们互帮互助,共渡难关,更可能是对彼此的困境漠然以对,甚至可能落井下石。

‘羽村的后人说的对,我的思想果然幼稚!羽村的后人能看透这种种一切,一定也知道解决之法,我以前以为阿修罗的道路能让忍界长久和平……’六道仙人暗道一句,他满含期待地看着宁次。

宁次继续道:“其实,你想真将忍宗那一套发扬光大,让所有人都遵守,你需要制定详尽的律法,让人们认识到做好事有好处,做坏事有惩罚,而不是简单喊几句口号就能让人信服。在某种意义上,你和千手柱间是同一类人!”

‘千手柱间,阿修罗的后人,阿修罗查克拉转世之身?因陀罗的那个后人,似乎就是从他身上得到了阿修罗的查克拉,引出了老夫的力量……可老夫与他有何共同之处?’

六道仙人一边想着,一边听宁次道:“你和千手柱间都是冠绝那一世的绝顶强者,尤其是你,几乎无敌于你那个时代。”

“你们实力太强,因此你们在世时,没人敢明着反对你们定下的规矩,所以维持住了当时的和平,你的忍宗制度,千手柱间的‘一国一村’制度,在那时看起来都十分美好,毫无问题。”

“可实际上,不是没有问题,只是因为你们的实力,把一切问题都给压在了水下。于是,等你们离世,忍宗分崩离析,忍界大战再度爆发,且惨烈程度远胜过往。”

“这也是你和千手柱间共有的第二个错误,明明有实力统一忍界,你们却没做,你建立忍宗,任由人们自由发展,千手柱间搞出了‘一国一村’,不仅让大名与影共治国家,更让诸多忍村并存。”

“孰不知同级的势力越多,人心越杂,势力和团体间因为彼此的利益不同,往往会产生远比在同个组织里更尖锐的矛盾和问题,所以一旦发生战争,才打得那么惨烈。”

“要是你和千手柱间能将忍界统一,并立下律法,哪怕你们死后,战争依旧会发生,但早晚会一统,归于和平。”

“特别是你那个时代,你将忍界统一,即使忍宗依旧分崩离析,但每隔一段时间后,天下都会一统,获得数十年、数百年不等的和平。因为统一的思想已被植入在忍界人们的心里,不至一直处于分裂,随时可能爆发战争的状态,‘天下大势,合久必分,分久必合’!”

六道仙人听到这句“天下大势,合久必分,分久必合”,心中颇为震动,这些全是他没想到的东西。

宁次叹道:“很可惜,你们没有,你们不知道统一对一个战乱的世界何等重要,你们白白错过了两次让忍界和平的机会!”

“虽然你们那个时代统一忍界后,应该也无法让统一的忍界长久持续下去,但总比一直战乱要好。”

“当然,这也不能全怪你们,你们思想幼稚,也是受制于时代的局限,用前辈专业的说法是所受教育所造成的认知局限。”

听宁次再次提到那个神秘的前辈,六道仙人越发好奇,羽村后人说的前辈是谁?是他知晓的人物,还是他不知晓的?

宁次道:“你们受的教育会养成你们的思维习惯和认知,人总是很难突破已有的认知,所以你们想不到这些。简单说便是,我们总是习惯思考已知的事,不太会思考未知之事。”

“羽村的后人,老夫承认你所言有理……”

六道仙人用极度认真的目光看着宁次:“但你想怎么改变忍界?”

(本章完)

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